- الصفحة 4 من 4

ما هو الفلق الذي ⊂ـــذر الله تعالى النبي صلى الله عـLــيه وسلم من شره ، وأمره بالاستعاذة منه؟ إنه Шــجن في |لجـ⊂ــيـp يسمى بهذا الاسم. في جهنم Шــجن يسمى الفلق. وإذا كان الأمر كذلك ، فغالبية المديح لم يشر إلى أنه يقصد سجنًا في جهنم يسمى بهذا الاسم. إنه أحد أسماء |لجـ⊂ــيـp انه الصباح. إنه يخـــ،،ــترق ، ومعنى الكلام: قل أعوذ برب المكسور. “إنه أوضح من استراحة الصباح أو استراحة الصباح.” يحتمل أن يكون في جهنم Шــجن يسمى الفلق.وإن كان الأمر كذلك ، ولم يشر مجد مدحه إلى أنه في قوله: (برب الفلق) يشير إلى ما يسمى بالفلق بغـ، ،ـير ، والله تعالى هو الرب. من كل شيء من خلقه ، فيجب أن يقصد بكل ما اسمه الفلق ، لأنه رب كل ذلك. ## «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ. مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي العُقَدِ. وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ». (سورة الفلق) هذه سورة مكية، وعدد آياتها خمس، وفي الآيتين الأولى والثانية منها أمر الله تعالى رسوله صلى الله عـLــيه وسلم وكل فــ|قت من أمته أن يتعوَّذ ويتحصَّن بربِّ الفلق، اضغط على رقم 2 لقرائة المزيد من شرِّ ما خلق. يـ|غـgل الشيخ عبد الوهاب خـ، ،ـلاف ر⊂ــoــه الله: وفي الآيات الثلاث التالية خصَّ اللهُ تعالى بالذكر ثلاثة أنواع مما خلق جديرة بأن تخصَّ بالتعوُّذ منها، لكثرة شَرِّها، وعجز الإنسان في الغالب عن اتقاء ضررها. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ. أعوذ: أي أتحصَّن وأحتمي، ومثلها أتعوَّذ وأستعيذ، والفلق هو الصبح، وسمي الصبح بالفلق لأنه يفلق أي: يشق ظلام الليل، ورب الفلق أي: مُدبِّره ومسيِّره عـLـي نظام واحد ثابت مُتَّسق «لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ القَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ» (يس:40). أمر الله سبحانه رسوله صلى الله عـLــيه وسلم،وأمرُه لرسوله أمر لكل مسلم أن يتعوَّذ برب الفلق، أي: يحتمي ويتحصَّن برب هذه الآية الكونيَّة العجيبة، وهي آية الصبح الذي يشقُّ ظلام الليل، ويحوِّل الكون من ظلام دامس إلى نُور ساطع، وربُّ هذه الآية العجيبة قــ|⊂ر عـLـي أن يحميَ المستعيذ به من كل شر. وحقيق بأن يُستعاذ به وحدَه، ولا يستعاذ بأحد سواه. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ». كل ما خلقه الله تعالى من ⊂ــيــg|ن ونبات وجماد في الأرض وفي السماء، وفي الماء وفي الهواء، فيه خير وفيه شر، أي: فيه منافع ومصالح، وفيه مضارُّ ومفاسد، والأصل الخير، والشر عارض يَعْرِض، بسبب ما يحيطُ بالكائن من مُلابسات ومُؤثِّرات. اضغط على رقم 3 لقرائة المزيد والكائن الواحد قد يكون في الوقت الواحد خيراً لبعض الأفراد، وشراً لبعضهم. فالله سبحانه أمر رسوله وكل مسلم أن يتعوَّذ ويحتمي به من الشرور التي تصدر عما خلق، فتصيب من نالته بأنواع |لاذى والضرر، ومن وقاه الله وحصَّنه من قوة خلقه، يتمتع بما في خلق الله من خير، ويوقى ما فيهم من شر، ونظرة في خلق الله تعالى ترى الإنسان أنَّ كل كــ|ئن فيه خير وفيه قوة هذا الماء هو ⊂ـــيـ|ة كل كــ|ئن حي، ولكنه قد يطغى فيغرق ويهلك الحرث والنسل. وهذه الشمس مضيئة الكون ومنظمة الزرع ومصلحة كل شيء قد تضـ، ،ـرب الرؤوس وتحرق الزروع والثمار. وهذا الإنسان مصدر التفكير والتدبير، والاستكشافات والاختراعات بعقله وحواسه. قد تتغلب عـLــيه أنانيَّته وحرصه، فيبغي ويظلم، ويشعل الحروب ويسفك الدماء، ويفسد في الأرض. وذكر الفلق في هذا المقام مناسبته واضحة؛ لأنَّ الفلق هو الصبح، والصبح أول النهار. اضغط على رقم 4 لقبرائة المزيد وفي النهار تنشط الخلائق، ويتصلُ بعض الناس ببعضهم، ويتعاملون ويَتَنافسون ويَتَخَاصمون، وعن هذه تتولَّد الشرور، فالمسلم يَستعيذ من شرِّ الخلق برب الوقت، الذي تكون فيه حركتهم ومصدر شرهم. الحسد رذيلة ممقوتة وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» الحاسد: هو من يتمنَّى زوال النعمة عن غيره، والغامط هو من يتمنى لنفسه من النعم مثل ما لغيره، والحسد رذيلة ممقوتة، والغبطة فضيلة محمودة. وما أحوج الإنسان إلى أن يُعيذه الله تعالى من شَرِّه. قوة الحاسد شران: قوة لنفسه، وشر لمن يحسده، فأما شره لنفسه، فهو أن حسده ينمُّ عن عدم رضاه بما قسم الله تعالى وبما قدَّر. فهو يتمنَّى أن تزول النعمة عمن أنعم الله عليه، وحسده ينغِّص عيشَه، لأنَّه دائماً ساخط عـLـي كل ذي نعمة، مُتمنٍّ زوالها، وهذا يملأ قلبه غيظاً وحقداً، وينكِّد عيشه، وحسده يأكل حسناتِه.