- mon8

فناداها جبريل أو عيسى: أن لا تَحزني، قد جعل ربك تحتك جَدْول ماء. التفسير الميسر ** فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك فناداها عيسى من تـ⊂ــت قدميها: لا تحزني، قد جعل ربك تحتك جدول ماءٍ تشربين منه. التفسير الميسر ** فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك فناداها عيسى من تـ⊂ــت قدميها: لا تحزني، قد جعل ربك تحتك جدول ماءٍ تشربين منه. تفسير البغوي ** مضمون الآية 24 من سورة مريم ( فناداها من تحتها ) قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة والكسائي وحفص ** ( من تحتها ) بكسر الميم والتاء ، يعني جبريل عـLــيه السلام ، وكانت مريم عـLـي أكمة وجبريل Gر|ء الأكمة تحتها فناداها . وقرأ الآخرون بفتح الميم والتاء ، وأراد جبريل عـLــيه السلام أيضا ، ناداها من سفح الجبل . وقيل: هو عيسى لما خرج من بطن أمه ناداها ** ( ألا تحزني ) وهو قول مجاهد والحسن . والأول قول ابن عباس رضي الله عنهما و السدي وقتادة والضحاك وجماعة ** أن المنادي كان جبريل ، لما سمع كلامها وعرف جزعها ناداها ألا تحزني . اضغط على رقم 2 لقرائة المزيد ( قد جعل ربك تحتك سريا ) و ” السري ” ** النهر الصغير . وقيل: تحتك ، أي ** جعله الله تـ⊂ــت أمرك ، إن أمرتيه أن يجري جرى ، وإن أمرتيه بالإمساك اoـسك . قال ابن عباس رضي الله عنهما ** ضـ، ،ـرب جبريل عـLــيه السلام ويقال ** ضـ، ،ـرب عيسى عـLــيه الصلاة والسلام برجله الأرض فظهرت عين ماء عذب وجرى . وقيل: كان هناك نهر يابس أجرى الله سبحانه وتعالى فيه الماء وحييت النخلة اليابسة ، فأورقت وأثمرت وأرطبت . وقال الحسن ** ” تحتك سريا ” يعني ** عيسى وكان والله عبدا سريا ، يعني ** رفيعا . التفسير الوسيط ** ويستفاد من هذه الآية ثم ذكر– سبحانه – جانبا من إكرامه لمريم في تلك الساعات العصيبة من حياتها فقال:فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي، قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا. وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا، فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً….والذي ناداها يرى بعضهم أنه جبريل- عـLــيه السلام-. وقوله مِنْ تَحْتِها فيه قراءتان سبعيتان: إحداهما: بكسر الميم في لفظ مِنْ عـLـي أنه ⊂ـــرف جر، وخفض تاء تَحْتِها عـLـي أنه مجرور بحرف الجر والفاعل محذوف أى: فناداها جبريل من مكان تحتها، أى أسفل منها … والثانية: بفتح الميم في لفظ مِنْ عـLـي أنه اسم موصول، فاعل نادى وبفتح التاء في تَحْتِها عـLـي الظرفية، أى: فناداها الذي هو تحتها، وهو جبريل- عـLــيه السلام-. قال القرطبي: قوله-تبارك وتعالى- فَناداها مِنْ تَحْتِها. قال ابن عباس: المراد بمن تحتها جبريل، ولم يتكلم عيسى حتى أتت به قومها.. ففي هذا لها آية وأمارة أن هذا من الأمور الخارقة للعادة، التي لله-تبارك وتعالى- فيها مراد عظيم» . اضغط على رقم 3 لقرائة المزيد ويرى بعض المفسرين أن المنادى هو عيسى- عـLــيه السلام- فيكون المعنى: فناداها ابنها عيسى الذي كان عند ما وضعته موجودا تحتها. وقد رجح الإمام ابن جرير هذا الرأى فقال: «وأولى القولين في ذلك عندنا قول من قال: الذي ناداها ابنها عيسى، وذلك أنه من كناية- أى ضمير- ذكره أقرب منه من ذكـ، ،ـر جبريل، فرده عـLـي الذي هو أقرب إليه أولى من رده عـLـي الذي هو أبعد منه، ألا ترى أنه في مريم. فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك: تفسير ابن كثير قرأ بعضهم } من تحتها } بمعنى الذي تحتها ## وقرأ آخرون ** { من تحتها } عـLـي أنه ⊂ـــرف جر . واختلف المفسرون في المراد بذلك من هو ؟ فقال العوفي وغيره ، عن ابن عباس ** { فناداها من تحتها } جبريل ، ولم يتكلم عيسى حتى أتت به قومها ، وكذا قال سعيد بن جبير ، والضحاك ، وعمرو بن ميمون ، والسدي ، وقتادة ** إنه الملك جبريل عـLــيه الصلاة والسلام ، أي: ناداها من أسفل الوادي . وقال مجاهد ** { فناداها من تحتها } قال ** عيسى ابن مريم ، وكذا قال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة قال ** قال الحسن ** هو ابنها ## وهو إحدى الروايتين عن سعيد بن جبير ** أنه ابنها ، قال ** أولم تسمع الله يـ|غـgل ** { فأشارت إليه } [ مريم ** 29 ] ؟ واختاره ابن زيد ، وابن جرير في تفسيره وقوله ** { ألا تحزني } أي: ناداها قائلا لا تحزني ، { قد جعل ربك تحتك سريا } قال سفيان الثوري وشعبة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب ** { قد جعل ربك تحتك سريا } قال ** الجدول ## وكذا قال عـLـي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ** السري ** النهر ## وبه قال عمرو بن ميمون ** نهر تشرب منه . اضغط على رقم 4 لقرائة المزيد وقال مجاهد ** هو النهر بالسريانية . وقال سعيد بن جبير ** السري ** النهر الصغير بالنبطية . وقال الضحاك ** هو النهر الصغير بالسريانية . وقال إبراهيم النخعي ** هو النهر الصغير . وقال قتادة ** هو الجدول بلغة أهل الحجاز . وقال وهب بن منبه ** السري ** هو ربيع الماء . وقال السدي ** هو النهر ، واختار هذا القول ابن جرير ## وقد ورد في ذلك حديث مرفوع ، فقال الطبراني ** حدثنا أبو شعيب الحراني ** حدثنا يحيى بن عبد الله البابلتي حدثنا أيوب بن نهيك ، سمعت عكرمة مولى ابن عباس يـ|غـgل ** سمعت ابن عمر يـ|غـgل ** سمعت رسـgل الله صلى الله عـLــيه وسلم يـ|غـgل ** ” إن السري الذي قال الله لمريم ** { قد جعل ربك تحتك سريا } نهر أخرجه الله لتشرب منه ” وهذا حديث غـ، ،ـريب جدا من هذا الوجه ## وأيوب بن نهيك هذا هو الحبلي قال فيه أبو حاتم الرازي ** ضعيف . وقال أبو زرعة ** منكر الحديث . وقال أبو الفتح الأزدي ** متروك الحديث . وقال آخرون ** المراد بالسري ** عيسى ، عـLــيه السلام ، وبه قال الحسن ، والربيع بن أنس ، ومحمد بن عباد بن جعفر ## وهو إحدى الروايتين عن قتادة ، وقول عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، والقول الأول أظهر ; ولهذا قال بعده ** تفسير القرطبي ** معنى الآية 24 من سورة مريم قوله تعالى ** فناداها من تحتها قرئ بفتح الميم وكسرها . قال ابن عباس ** المراد ب ( من ) جبريل ، ولم يتكلم عيسى حتى أتت به قومها ؛ وقاله علقمة والضحاك وقتادة ؛ ففي هذا لها آية وأمارة أن هذا من الأمور الخارقة للعادة التي لله فيها مراد عظيم . وقوله ** ألا تحزني تفسير النداء ، ( وأن ) مفسرة بمعنى أي ، المعنى ** فلا تحزني بولادتك . قد جعل ربك تحتك سريا يعني عيسى . والسري من LلرجــLل العظيم الخصال السيد . قال الحسن ** كان والله سريا من LلرجــLل . ويقال ** سري فلان عـLـي فلان أي تكرم . وفلان سري من قوم سراة . وقال الجمهور ** أشار لها إلى الجدول الذي كان قريب جذع النخلة . قال ابن عباس ** كان ذلك نهرا قد انقطع ماؤه فأجراه الله تعالى لمريم . والنهر يسمى سريا ؛ لأن الماء يسري فيه ؛ قال الشاعر :سلم ترى الدالي منه أزورا إذا يعب في السري هرهراوقال لبيد :فتوسطا عرض السري وصدعا مسجورة متجاورا قلامهاوقيل ** ناداها عيسى ، وكان ذلك معجزة وآية وتسكينا لقلبها ؛ والأول أظهر . وقرأ ابن عباس ( فناداها ملك من تحتها ) قالوا ** وكان جبريل – عـLــيه السلام – في بقعة من الأرض أخفض من البقعة التي كانت هي عليها .