قال الفراء : [ المعصرات السحائب ] [ التي ] تتحلب بالمطر ولا تمطر ، كالمرأة المعصر هي التي دنا حيضها ولم تحض .
وقال ابن كيسان : هي المغيثات من قوله فيه يغاث الناس وفيه يعصرونوقال الحسن ، وسعيد بن جبير ، وزيد بن أسلم ، ومقاتل بن حيان : من المعصرات أي من السماوات .
( ماء ثجاجا ) أي صبابا ، وقال مجاهد : مدرارا .
وقال قتادة : متتابعا يتلو بعضه بعضا .
وقال ابن زيد : كثيرا .
التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية
أما الدليل التاسع على قدرته – تعالى – على البعث ، فنراه فى قوله – تعالى – :{ وَأَنزَلْنَا مِنَ المعصرات مَآءً ثَجَّاجاً .
لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبّاً وَنَبَاتاً .
وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً } .
والمعصرات – بضم الميم وكسر الصاد – السحب التى تحمل المطر ، جمع معصرة – بكسر الصاد – اسم فاعل ، من أعصرت السحابة إذا أوشكت على إنزال الماء لامتلائها به ..قال ابن كثير : عن ابن عباس : ” المعصرات ” الرياح .
لأنها تستدر المطر من السحاب .. وفى رواية عنه أن المراد بها : السحاب ، وكذا قال عكرمة .. واختاره ابن جرير ..وقال الفراء : هى السحاب التى تتحلب بالماء ولم تمطر بعد ، كما يقال : امرأة معصر ، إذا حان حيضها ولم تحض بعد .
وعن الحسن وقتادة : المعصرات : يعنى السموات .
وهذا قول غريب ، والأظهر أن المراد بها السحاب ، كما قال – تعالى – : { الله الذي يُرْسِلُ الرياح فَتُثِيرُ سَحَاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السمآء كَيْفَ يَشَآءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الودق يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ … } والثجاج : المندفع بقوة وكثرة ، يقال : ثج الماء – كرد – إذا انصب بقوة وكثرة .
اضغط على رقم 4 لقرائة المزيد.
