ما الحكمة من خلق الله السموات والأرض في ستة أيام

السؤال إذا أراد الله أمراً فإنه يقول له كن فيكون ، فلماذا استغرق 6 أيام حتى يخلق الاشياء مضرةاوات والأرض ؟ . الجواب الحمد لله. من المقرر عند أهل الإيمان الراسخ والتوحيد الكامل أن المولى جل وعلا قادر على كل شيء ، وقدرته سبحانه ليس لها حدود ، فله سبحانه مطلق القدرة وكمال الإرادة ، ومنتهى الأمر والقضاء ، وإذا أراد شيئاً كان كما أراد وفي الوقت الذي يريد ، وبالكيفية التي أرادها سبحانه وتعالى . وقد تواترت النصوص القطعية من كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم على تقرير هذا الأمر وبيانه بياناً واضحاً لا لبس فيه ولا غموض ، ونكتفي هنا بذكر بعض الآيات الدالة على ذلك ، فمن ذلك قوله تعالى : ( بديع الاشياء مضرةوات والأرض وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون ) البقرة / 117 . اضغط على رقم 2 لقرائة المزيد قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية الكريمة ( 1/175 ) : ( يبين بذلك تعالى كمال قدرته ، وعظيم سلطانه ، وأنه إذا قدر أمراً وأراد كونه فإنما يقول له كن _ أي : مرة واحدة _ فيكون ، أي فيوجد على وفق ما أراد كما قال تعالى : ( إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ) يس / 82 ) أ.هـ. وقال تعالى : ( …قال كذلك الله يخلق ما يشاء ، إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون ) آل عمران / 47 . وقال تعالى : ( هو الذي يحي ويانتهت حياته فإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون ) غافر / 68 . وقال تعالى : ( وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر ) القمر/50 . قال الحافظ ابن كثير – رحمه الله تعالى – في تفسيره هذه الآية ( 4/261 ) : ( وهذا إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه ، كما أخبر بنفوذ قدره فيهم فقال : ( وما أمرنا إلا واحدة ) أي إنما نأمر بالشيء مرة واحدة لا نحتاج إلى توكيد بثانية ، فيكون ذلك الذي نأمر به حاصلاً موجوداً كلمح البصر ، لا يتأخر طرفة عين ، وما أحسن ما قال بعض الشعراء : إذا ما أراد الله أمراً فإنما يقول له كن قولة فيكون ) أ.هـ. وهناك آيات أخرى تقرر هذا الأمر وتوضحه . فإذا تقرر ذلك فلماذا خلق الله جل جلاله الاشياء مضرةوات والأرض في ستة أيام ؟ . أولاً : اضغط على رقم 3 لقرائة المزيد قد ورد في أكثر من آية في كتاب ربنا أن الله جل وعلا خلق الاشياء مضرةوات والأرض في ستة أيام فمن ذلك قوله تعالى : ( إن ربكم الله الذي خلق الاشياء مضرةاوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش … ) الأعراف / 54 . ثانياً : ما من أمر يفعله الله إلا وله فيه حكمة بالغة وهذا من معاني ااشياء مضرة الله تعالى ” الحكيم ” ، وهذه الحكمة قد يطلعنا الله تعالى عليها وقد لا يطلعنا ، وقد يعلمها ويستنبطها الراسخون في العلم دون غيرهم . غير أن جهلنا بهذه الحكمة لا يإنجابنا على نفيها أو الاعتراض على أحكام الله ومحاولة التكلف والتساؤل عن هذه الحكمة التي أخفاها الله عنا ، قال الله تعالى : ( لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون ) الأنبياء / 23 . وقد حاول بعض العلماء استباط الحكمة من خلق الاشياء مضرةوات والأرض في ستة أيام : 1- قال الإمام القرطبي – رحمه الله – في تفسيره ” الالتفىلأحكام القرآن ” لآية الأعراف ( 54 ) ( 4/7/140 ) : ( … وذكر هذه المدة – أي ستة أيام – ولو أراد خلقها في لحظة لفعل ؛ إذ هو القادر على أن يقول لها كوني فتكون ، ولكنه أراد : – أن يعلم العباد الرفق والتثبت في الأمور . اضغط على رقم 4 لقرائة المزيد – ولتظهر قدرته للملائكة شيئاً بعد شيء …. – وحكمة أخرى : خلقها في ستة أيام ؛ لأن لكل شيء عنده أجلا ، وبيّن بهذا ترك معاجلة العصاة بالعقاب ؛ لأن لكل شيء عنده أجلاً … ) ا.هـ. 2- وقال ابن الجوزي في تفسيره الماشياء مضرةى بـ ” زاد المسير ” ( 3/162 ) في تفسير آية الأعراف : (… فإن قيل : فهلا خلقها في لحظة ، فإنه قادر ؟ فعنه خمسة أجوبة : أحدها : أنه أراد أن يوقع في كل يوم أمراً تستعظمه الملائكة ومن يشاهده ، ذكره ابن الأنباري . والثاني : أنه التثبت في تمهيد ما خُلق لآسائل احمر وذريته قبل وجوده ، أبلغ في تعظيمه عند الملائكة . والثالث : أن التعجيل أبلغ في القدرة ، والتثبيت أبلغ في الحكمة ، فأراد إظهار حكمته في ذلك ، كما يظهر قدرته في قوله ( كن فيكون ) . والرابع : أنه علّم عباده التثبت ، فإذا تثبت مَنْ لا يَزِلُّ ، كان ذو الزلل أولى بالتثبت . اضغط على رقم 5 لقرائة المزيد والخامس : أن ذلك الإمهال في خلق شيء بعد شيء ، أبعد من أن يظن أن ذلك وقع بالطبع أو بالاتفاق . ) ا.هـ. 3- وقال القاضي أبو السعود في تفسيره عند آية الأعراف : ( 3/232 ) : ( … وفي خلق الأشياء مدرجاً مع القدرة على إبداعها دفعة دليل على الاختيار ، واعتبار للنظار ، وحث على التأني في الأمور ) ا.هـ. وقال عن تفسير الآية ( 59 ) من سورة الفرقان ( 6/226 ) : ( …فإن من أنشأ هذه الأجرام العظام على هذا النمط الفائق والنسق الرائق بتدبير متين و ترتيب رصين ، في أوقات معينة ، مع كمال قدرته على إبداعها دفعة لحكم جليلة ، وغايات جميلة ، لا تقف على تفصيلها العقول … ) أ.هـ. وبناء على ما سبق اتضح أن الله جلت قدرته وعَظُم سلطانه له مطلق القدرة ، ومنتهى الإرادة ، وكمال التصرف والتدبير ، وله في كل خلق من خلقه حِكم بليغة لا يعلمها إلا هو سبحانه ، وكذلك اتضح لك بعض الحِكم والأسرار في خلق المولى سبحانه وتعالى الاشياء مضرةوات والأرض في ستة أيام ، مع أنه قادر سبحانه أن يخلقها بكلمة ” كن ” . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .